У суннитов, стоящих напротив Каабы, и у шиитов одно и то же слово: Лаббейк!
Главной фразой мусульман на все время паломничества становятся слова: «Ляббайка-Аллахумма ляббайк! Ляббайка ля шарика ляка ляббайк! Инна-ль-хамда уа-нни’мата ляка уаль-мульк! Ля шарика ляк!»
На русский язык эти слова обычно переводят следующим образом: «Вот я перед Тобой, о Аллах! Вот я перед Тобой, и нет Тебе сотоварища! Поистине, Тебе надлежит хвала, и Тебе принадлежит милость и владычество! Нет у тебя сотоварища!». Однако нигде в русскоязычной литературе об Исламе мы не найдем того, почему именно эти слова были сделаны лозунгом паломников и что они на самом деле значат. Так что обратимся за разъяснением к арабским источникам.
На самом деле, слово «Ляббайка» невозможно перевести дословно, а вариант «Вот я перед Тобой» — это лишь передача общего смысла всей фразы. Дело в том, что «ляббайка» состоит из трех частей: «лябба», «й», «ка».
Первая часть этого слова означает «отзываться, откликаться, отвечать на призыв, принять приглашение».
Вторая часть (буква «й») указывает на двойственное число. То есть, слово «лябба», увеличенное в два раза. Но на самом деле, удвоить такие вещи, как «отзыв», «отклик» и так далее, невозможно. И поэтому оборот двойственного числа в этой фразе использован для передачи особого дополнительного смысла – преувеличения, усиления смысла фразы. И значение фразы получается таким: «откликаюсь после того, как уже откликнулся», «отзываюсь еще раз после того, как уже отозвался».
Особенностью такого оборота является то, что его применяют только при обращении к кому-то очень важному и дорогому. Например, арабы говорят: «са’адайк» («желаю счастья еще раз после того, как уже пожелал тебе»), «хананайк» («выражаю тебе мое сочувствие еще раз…»). А для паломников никто не является столь дорогим и важным, как сам Всевышний, и поэтому они говорят: «Ляббайка!», и это слово четырежды повторяется во всей фразе.
Кроме того, много смысла содержится во фразе «Инна-ль-хамда уа-нни’мата ляка уаль-мульк!». Слово «хамд» — это «хвала», «ни’мат» — это «дар, милость, благо», а «мульк» — «владычество». Обратим внимание, что перед всеми этими словами стоит «аль», придающее слову смысл определенности, т.е. речь идет о чем-то известном для всех. Такое в арабском языке возможно по нескольким причинам, основная – то, что это слово уже упоминалось в предыдущем предложении. Но мы-то видим, что фраза «Ляббайк…» — сама является первой, и перед ней нет других предложений. Тогда второй вариант – слово ставится в определенное состояние, потому что говорит обо всех своих составляющих. Значит, в слове «аль-хамд» подразумевается «вся хвала, которая только возможна», «аль-ни’мат» — «все дары и блага, которые только бывают», «аль-мульк» — «абсолютно все владычество». Таким образом, паломники говорят не просто: «Тебе хвала и Тебе блага», а говорят: «Вся наша хвала принадлежит Тебе, и все наши блага принадлежат Тебе».
Но как можно объединять «хвалу» и «блага» в одинаковую форму, ведь обычно принято говорить иначе, а именно: «Хвала Тебе за Твои блага», т.е. Аллах дарует блага, а мы хвалим Его и благодарим за них. Но никакого противоречия здесь нет, и когда паломники говорят «Тебе хвала и Тебе блага», то имеют в виду: «Вся хвала надлежит только Аллаху, потому что все блага принадлежат только Ему». Как бы подтверждая свои слова, паломники добавляют: «уа-ль-мульк», имея в виду: «и владычество также принадлежит только Аллаху», ибо все блага, дарованы нам Аллахом, и мы, творения Всевышнего, принадлежим только Ему, потому что все находится во власти Аллаха и в его владычестве.
Произнося именно такие слова, совершал паломничество пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, его сподвижники, а впоследствии – все мусульмане. Все они заявляют, что «откликнулись…»
На что же откликаются паломники? В первую очередь – на приказ Всевышнего совершить хадж к Каабе. В Коране говорится: «Аллах обязывает тех людей, кто в состоянии совершить поездку, отправляться в хадж к Дому (Каабе). А если кто-либо не верует, то ведь Аллах не нуждается в обитателях миров» (3:97).
Кроме того, паломники откликаются на зов пророка Ибрахима (Авраама), ведь именно ему Аллах приказал созвать людей на хадж. Вот как об этом говорится в Коране: «И провозгласи людям обязанность совершать хадж, чтобы они прибывали к тебе и пешком, и на поджарых верблюдах из самых отдаленных поселений…» (22:26-27). С тех самых пор каждый год люди стали приходить к Каабе, говоря: «Ляббайк», – подтверждая, что они откликнулись на зов пророка Ибрахима. И эта традиция, насчитывающая уже несколько тысяч лет (а пророк Ибрахим жил намного раньше пророков Иисуса и Моисея), продолжается и по сей день. Миллионы паломников, направляющихся к Каабе, вновь и вновь повторяют слова «Ляббайк».
