Имам Хусейн (продолжение)

Относительно похода имама Хусейна (а) из Медины в Кербелу существует множество мнений. Согласно одному из них, целью его было основание нового государства. Другие говорят, что причиной послужило спасение собственной жизни. Мученическая смерть имама Хусейна (а) оставила глубокий и беспрецедентный след в сердцах всех верующих мусульман и в частности шиитов, весть о которой явилась вдохновителем не одного восстания в истории ислама. Шииты, по наставлению самих имамов (а), всегда уделяли особое внимание скорби и трауру по имаму Хусейну (а), в особенности в месяцы Мухаррам и Сафар. Достоверность зиярата имама Хусейна (а) была подтверждена имами из рода Пророка (с) и его храм является местом паломничества шиитов.
Имам Хусейн (а) помимо того, что является в убеждении шиитов третьим имамом и Господином мучеников рая, также и среди суннитов имеет особый статус и авторитет. Это всё потому, что и у суннитов существует огромное количество преданий от Пророка (с) о достоинствах Хусейна (а), кроме того есть среди суннитов такие (и их большинство), кто по достоинству оценивает его восстание против нечестивца Язида ибн Муавии. Речи и труды имама Хусейна (а) в виде преданий, дуа — молитв,хадис, писем и проповедей и речей собраны в одну энциклопедию под название «Мавсу’а калимат аль-имам аль-Хусейн (а) «и книгу «Муснад аль-имам аль-Хусейн (а) «.Также были составлены труды о его личности и биографии.

Имя, происхождение, кунья и эпитеты имама Хусейна (а)

В шиитских и суннитских источниках приводится, что Хусейном (а) его назвал сам Пророк (с) . Как говорится в преданиях, назвать его этим именем было велением Всевышнего. Два имени — Хасан и Хусейн (а), которые прежде именования ими внуков Пророка (с) не имели обихода среди арабских имён , эквивалентны двум другим именам — Шаббар и Шабир, которые были сыновьями пророка Харуна (а). Также в преданиях сообщается о том, что имам Али (а) сначала назвал его Харбом или Джаафаром, но Пророк (с) после этого переименовал его Хусейном . Другие утверждают, что такие предания являются вымышленными и приводят в доказательство свои аргументы .
Имам Хусейн (а) является сыном имама Али (а) и госпожи Фатимы (а) и внуком его светлости пророка Мухаммада (с) .Он был представителем рода Бану Хашим из племени Курайш. Из числа его братьев были Хасан Муджтаба (а) ,Аббас (а) Мухаммад ибн Ханафийа, из числа сестёр — Зейнаб (а) .
Самая известная его кунья была Абу Абдуллах . Другие куньи — Абу Али, Абу аш-Шухада (отец мучеников за веру), Абу аль-Ахрар (отец свободных) и Абу аль-Муджахидин (отец воинов ислама) .
У Хусейна ибн Али (а) было множество почетных эпитетов, некоторые из которых созвучны с эпитетами имама Хасана (а) ,к примеру — Сейид шабаб ахль аль-джаннат (Господин юношей рая). Другие эпитеты Хусейна (а): Закий, Тайиб, Вафи, Сейид, Мубарак, Нафи’, ад-Далиль ‘ала Зат Аллах, Рашид, Таби’ ли Мардат Аллах. Ибн Тальха Шафи’и считал, что Закий является самым распространённым его эпитетом, а эпитет Сейид шабаб ахль аль-Джаннат — самым значимым среди них. В некоторых хадисах его называют Шахид и Сейид аш-Шухада, то есть — Мучеником и Господином Мучеников. Ещё два эпитета имама Хусейна — Сарулла и Катиль аль-Абарат — упоминаются в некоторых соответствующих зияратах.
Во многочисленных преданиях шиитов и суннитов передаётся, что Пророк (с) сказал: حسین سِبطٌ مِن الاَسباط «Хусейн является одним из «сибтов». Слово «сибт» в этом предании, как и в некоторых местах священного Корана, означа1ет «имам» и «глава», избранный Богом и являющимся из рода Пророка (с).